Roger Tsai的部落格

台灣的建築大多沒有什麼特色。但號稱建築界的諾貝爾獎的普立茲建築獎歷屆 35位得主中在台灣有建築作品經我統計後計有7位有建築實體作品，另3位正在規劃或建築中(或許有在談的我沒統計到)。這7位普立茲建築獎的建築師的作品散落在北中南共有8棟，將利用春節前的假期抽空親臨欣賞。今天到台中觀賞安藤忠雄在亞洲大學的作品--現代美術館以及貝聿銘在東海大學的路思義教堂。這些建築師之中我比較欣賞安藤忠雄，不是因為他自學建築在以東京大學建築為首的日本建築業中脫贏而出並成功的立足於世界，而是因為他的作品具有藝術家的主體性也就是建築師原創的自主性，因建築師必須與業主、居住者(不一定是業主)、營造商、政府機關(法規)、週遭環境(如居民)等折衝與溝通，還要考慮到技術與成本，故完成的建築大都是妥協後的作品。安藤在得獎的前後事務所都維持不到30人(一般得獎後都膨脹10幾倍並到世界各地大量接案)，先推掉70%的委託案，剩下30%進行評估，並極力爭取與排除各種干擾因素以維持原設計的理念。今年10月在亞洲大學開幕的現代美術館是安藤在造型創作的三部曲(方形->圓形/橢圓形->三角形)中的得意作品(三個錯開堆疊三層的三角形造型)。欣賞建築是一種approach的方式，由遠而近的觀看(繪畫性—外觀/形式)，然後近距離360度的環繞觀賞與觸摸，尤其是安藤的清水混凝土的質地(雕塑性—外觀/形式)，最後進入感受身體與空間的親暱關係(建築與人的關係—舒適/功能)。欣賞建築必須親臨觀賞並進入內部空間，看印刷品只是片面的外觀形式。建築作品與藝術作品最大不同在於建築除形式外須具備合目的性的功能，否則建築就只是一件大型的雕塑品。但一般建築的形式是比較被彰顯。

在上海拍到正在建的上海中心大廈(632米)。此大廈將於2014年完成屆時將取代上海環球金融大樓(492米)成為上海第一高樓，世界第四高大樓(僅次於杜拜塔(818米)、印度孟買印度塔(720米)、深圳平安國際金融大樓(648米,2014)。至2014年世界十大摩天大樓大陸佔50%。台灣101大樓排名十二。目前正在建的世界第一高樓是大陸長沙天空之城(838米)。科威特計劃蓋1001米摩天大樓，杜拜不甘示弱亦宣佈規劃要蓋1073米摩天大樓。目前人類技術最高大樓的界限為何?? 有一本日文中譯本”超高層大樓建築奧秘”寫到日本已有幾個摩天大樓計劃如”Skycity1000(米)”、 ”Aeropolis 2001(米)”、”TRY 2004(米)”，”X-SEED 4000(米)”，一萬公尺高容納3000萬人的縱型都市，是2080年、21世紀中期的計劃目標。人類人口不斷的增加，超高樓縱型都市將因運而生。

提到摩天大樓就想到布魯哲爾的「巴別塔(Tower of Babel,1563)」作品。據《聖經•創世記》第11章記載，當時人類聯合起來興建希望塔頂能通天的高塔。上帝為了阻止人類的計劃，變亂人類的口音使人類說不同的語言，相互之間無法溝通，使人類想興建通天塔的計劃失敗。現代人類爭建摩天大樓會應驗聖經的預言嗎? 看一下世界當時第一高樓的下場：美國紐約帝國大廈(高443米)完工剛好碰到30年代經濟大蕭條，馬來西亞雙子塔(高452米)快建好時碰到1997年亞洲金融風暴，臺北101大樓(509米)2004年建成後到現在台灣經濟從亞洲四小龍的龍頭掉到龍尾，杜拜塔(818米) 2010年落成就發生財政問題。當經濟大好時就想建超高大樓以炫富，然而超高大樓從規劃到興建完成至少需3~5年，建好時景氣循環也剛好往下探底!

高雄捷運中央公園站是英國Richard Rogers(2007年普立茲建築獎得主)的作品，此作品被選為世界15件最美麗的捷運站/地鐵站的第四名。(全世界只有高雄兩個捷運站被選為15件中的第二、第四名，高雄捷運甚為風光) ，此建築形式前衛簡約，有如大型公共藝術的雕塑作品。Rogers最著名的建築就是與義大利建築師 Renzo Piano(1998年普立茲建築獎得主)合作設計的巴黎龐畢度中心，這座當時被譏為內衣外穿的古怪建築於1997年開幕時抗議人潮蜂擁而至險釀成暴動! 現在它已是巴黎引以為傲的地標之一，走訪巴黎必須參觀的建築。當代建築的開端就是龐畢度中心開幕這一年---1997年。英國建築史學家夏默生(Summerson)的名言："從歷史的整體角度看，建築幾乎總是要先遭嫌棄，才能擄獲人心。" ......其實藝術不就是這樣嗎?

This article was posted on FB on Jan.25, 2014.

姚仁喜的作品"法鼓山農禪寺"，此作品獲得2013年台灣建築獎。

主館立面及後面各有5根大理石貼柱的立柱，加上左右側各6柱合計22柱撐起主體結構。地上外觀3層樓高，地下一樓。室內其實是整3層皆挑空挑高做為道場。1/3落地玻璃帷幕2/3為厚木板帷幕，內部牆面是清水混凝土。左側做了有趣的不對稱L造型，此面6根立柱隱入室內，清水混凝土的牆面安置橫向方格集合窗，每個窗內有一個木質裸空字型的木雕，由室內看自然光線由各個窗口的裸空字型射入屋內，整排就可清楚看到由光線書寫的心經全文。左側往下凹陷讓地下一樓的玻璃窗顯露。主館及其他別館全部以清水混凝土建造，地面鋪以長方形石板。主館後的長型別館。上1/2牆面挖空凹面放置長條型類似刻有文字的竹簡，後退一看原來是金剛經全文。主館立面前面是廣大的水池。農禪寺只能參觀到下午5點。我想晚上在適當的燈光引導下映到水面的建築一定很精采！

兒子跨所修建築史與理論，老師列的書單我跟著閱讀，並實地走訪台灣北中南國際大師在台灣的建築作品以及台灣中生代建築師的作品。台灣建築師中有兩位台灣建築獎的常客我特別關注：姚仁喜及黃聲遠。姚仁喜的作品(如蘭陽博物館、中鋼企業總部、法鼓山農禪寺、高鐵新竹站等)具國際水準，與國際大師比起來毫不遜色! 而黃聲遠從台北搬到宜蘭，在宜蘭經營10多年，融入在地環境、地景、文化的建築與公共設施作品達30多件!(如圖依次為羅東文化工場、宜蘭社福大樓、礁溪戶政/衛生所、礁溪林宅等)。國外建築同業/學生或建築愛好者來台看建築作品不是看姚仁喜的作品，因為國際級的作品他們在國外看多了，而是特別到宜蘭看黃聲遠的在地建築作品。對建築有興趣的親友如果有機會到宜蘭可以撥空看看他的作品，體會一下不同其它建築的感受。(可到黃聲遠主持的田中央聯合建築事務所網站瀏覽作品的地點)

This article was posted on FB on Feb.3, 2014.